O significou originale do termine Estetica o l'ea quello dæto dä sö etimologia: dottrinna da conoscensa senscibile. A partï da o Setteçento - a opera, pe o primmo, de Baumgarten - però s'è començou a ciammä con questo nomme a dottrinna de l'arte, sciübben che quarche filosofo, comme Kant, o l'agge ancun döviou o termine estetica con l'antigo scignificou.

Descriçion e stöiaModìfica

A conceçion do bello in PlatonModìfica

Segundo Platon, o bello o l'è unna idea in sè e o l'è collegou a l'idea do ben: l'arte a l'è do tütto staccä dao bello, dæto ch'a no riescie a razzunze l'imitasion de l'idea, ma a pö solo imitä a cösa (materiale). L'òmmo, seguindo l'arte, o l'è in errô, coscì comme l' è in errô chi se fia da conoscensa senscibile.

AristòteleModìfica

Pe Aristotele invece a mimexi (imitazion) artistica a no copia solo a realtæ materiale ma, attraverso quella, anche a realtæ ideale. L'arte a l'è perciò rivalütä rispetto a Platon.

 
Aristòtele, 1457 [1]

L'estetica a l'inissio do Cristianeximo?Modìfica

Figna a o terso - quarto secolo i primmi paddri da Gexa condannen l' arte: mentre a natüa a l'è oeuvia divinna, l'arte a l'è oeuvia do diao. Solo in seguito se vedde in te l'arte a giüstificasion da bellessa divinna, trovandoghe un utilizzo didascalico e edücativo, coscì comme aveiva zà fæto i stoici. In questo, i pensatoi crestien resten a l' interno do pensceo do mondo clascico.

Dä cösa a-o spiritoModìfica

Con Leibniz e Baumgarten l'estetica a se modernizza passando da l'interesse pe a cosa a quello pe o spirito: oscia nasce i concetti de genio, fantaxia, sentimento, immaginativa. L'arte a l'è unna forma de cognision e a stà a meitæ fra o senso e l'intelletto. L'arte a l'è a perfesion da conoscensa senscibile. Giambattista Vico o vedde nasce l' arte da-a pascion, in to momento da fanciülessa do spirito umano.

Estetica kantianna e hegeliannaModìfica

Inta Critica do giüdisio Kant o tratta o tema do bello (emmo visto a l'inizio ch'o no ciammava con o termine estetica questo argomento). Pe o filosofo de Königsberg l'interesse pe o bello o l'è visto comme un piaxei contemplativo, sensa nisciün interesse reale in te l'azion: a contemplasion estetica a l'ha carattere misterioso. Pe Hegel o bello o l'è l'apparision senscibile do Vero o de l'Idea; ma l'arte a l'è a un livello infeiô rispetto ä religion e ä filosofia.

NòtteModìfica

  1. Còdice: Phil. gr. 64, fol. 8v, (Austrian National Library)

Colegaménti esterniModìfica

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