Estetica: diferénse tra e verscioìn
Contegnûo scasòu Contegnûo azónto
Estetica |
Estetica |
||
Lìnia 1:
O significou originale do termine '''Estetica''' o l' ea quello dæto dä sö etimologia: ''dottrinna da conoscensa senscibile''. A partï da o Setteçento - a opera, pe o primmo, de Baumgarten - però s' è cominçou a ciammä con questo nomme a ''dottrinna dell' arte'', sciübben che quarche filosofo, comme Kant, o l' agge ancun döviou o termine ''estetica'' con l' antigo significou.
== A conceçion do bello in Platone ==
Segundo Platone, o ''bello'' o l' è unna ''idea in sè'' e o l' è collegou all' idea do ''ben'': l' arte a l' è do tütto staccä dao bello, dæto che a no l' imita manco l' idea ma solo a cosa. L' ommo, seguindo l' arte, o l' è in errore come seguindo a conoscensa senscibile.
== Aristotele ==
Pe Aristotele invece a ''mimesi'' (imitazion) artistica a no copia solo a realtæ materiale ma, attraverso quella, anche a realtæ ideale. L' arte a l' è perciò rivalütä rispetto a Platone.
== L' estetica all' inizio do Cristianeximo ==
Figna a o terso - quarto secolo i primmi padri da gexa condannen l' arte: mentre a natüra a l' è opera divinna, l' arte a l' è opera do diao. Solo in seguito se vedde in te l' arte a giüstificasion da bellessa divinna, trövandoghe un utilizzo didascalico e edücativo, coscì comme aveiva zà fæto i stoici. In questo, i pensatoi cristien resten all' interno do pensë do mondo clascico.
== Dä cosa ao spirito ==
Con Leibniz e Baumgarten l' estetica a se modernizza passando dall' interesse pe a cosa a quello pe o spirito: oscia nasce i concetti de genio, fantaxia, sentimento,immaginativa. l' arte a l' è unna forma de cognision e a stä a meitæ fra o ''senso'' e l' ''intelletto''. L' arte a l' è a perfesion da conoscensa senscibile. Giambattista Vico o vedde nasce l' arte da-a pascion, in to momento da fanciülessa do spirito umano.
== Estetica kantiana e hegeliana==
In ta ''Critica do giüdisio'' Kant o descrive l' interesse pe o bello comme un piaxei contemplativo, sensa nisciün interesse reale in te l' azion: a contemplasion estetica a l' ha carattere misterioso. Pe Hegel o ''bello'' o l' è l' apparision senscibile do Vero o dell' Idea; ma l' arte a l' è aun livello inferiore rispetto ä religon e ä filosofia.
| |||