Erodoto: diferénse tra e verscioìn
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Lìnia 3:
'''Eròdoto''' (gr. ‛Ηρόδοτος, lat. ''Herodŏtus''). - Storico grego ([[Alicarnasso]] tra 490 e 480 a. C. - [[Atene]] 424 circa).
== Vìtta ==
O fu esule a [[Samo]], da pœu o tornò in patria quande caze' a tirannide, e de lì o se recò a [[Atene]], dove o conobbe e o l'ammirò [[Pericle]] e o fu amigo de [[Sofocle]]; da Atene o s'allontanò pe piggiâ parte a-a fondaçion da colonia panellenica de [[Turii]] (446 ò 444) e pe i so molti viægi (a Samo, into [[Ponto]], in [[Traxa]], in [[Macedonia]], in [[Cirenaica]], in [[Egitto]] e inte l'impeo Perscian; questi doi urtimi into 448 circa); l'è controverso se Erodoto o l'agge visto pe davei tutti i paixi descriti: foscia o completò i so apponti de viægio con de notizie desonte da de fonte scrite.
Lìnia 9:
Doppo o proemmio in sce-e origine mitiche da lotta fra Axia e Οropa,
* O 3° o nara a stoia do regno de Canbise e da pœu de [[Daio]] scin a-a so spediçion scitica. Questa a l'è compreisa, co-ina digrescion in sce-i [[Sciti]], ▼
* O 5° o nara a rebellion di Ioni scin a-a morte de [[Aristagora]] con de longhe digrescioin in sce-a stoia de [[Sparta]] e [[Atene]]. ▼
* Into 6° l'è narao a sottomiscion da [[Ionia]] e e impreize di Perscien contra a Grecia scin a-a
* O 7° o comprende a spediçion de [[Serse]] scin a-a [[battaggia de Termoppile]]. ▼
* Inte l'8° gh'è e battagge de l'[[Artemixio]] e de [[Salamiña]] scin a-o termine do primmo anno da guæra,▼
A spiegâ l'ampiezza e o numero de digrescioin inte l'œuvia de Erodoto, s'è pensao che o l'avesse composto de trattaçioin separæ (λόγοι) in sce-i scingoli popoli, da pœu fuse no troppo abilmente inte un'œuvia continnoa ([[A. Schöll]], [[A. Bauer]]). Di atri invece ritegnan che o motivo conduttô o foise una stoia da [[Perscia]] e di vari popoli che fun in contatto con quella e che da pœu o cian de l'œuvia o mutesse scin a trasformáse inte 'na stoia da lotta tra Greghi e barbai, quande o successo de parte za composte in sce-e guære grego-persciañe o spinse l'aotô a poñe in particolâ resato queste lotte che occupan a meitæ circa de l'intrega œuvia ([[G. De Sanctis)]]
▲o libbro 1° o contegne a stoia di Liddi e di Perscien scin a-a morte de [[Ciro]],
Comme fonte scrite Erodoto o çitta in doi soli lœughi [[Ecateo]]; ma o riporta in tante ócaxoin di informaçioin oræ. Pe a [[battaggia de Salamiña]] influin çertamente i "Perscien" de [[Eschilo]]. De ciu, di documenti epigraffichi, epigrammi, oraccoli fun de seguo doeuviæ da Erodoto che into complesso o l'attinse sorvetutto a-a tradiçion orâ. De fronte a-e tradiçioin Erodoto, pù astegnindose da una critica espliçita, o l'esercita effettivamente inta seleçion mæxima de quelle, távotta solo in base a di motivi esteioî e sentimentæ.
▲o 2° a stoia de l'Egitto scin a-a sottomiscion de questo a [[Canbise]], successô de Ciro.
▲O 3° o nara a stoia do regno de Canbise e da pœu de [[Daio]] scin a-a so spediçion scitica. Questa a l'è compreisa, co-ina digrescion in sce-i [[Sciti]],
▲into 4°, ch'o nara ascì a spediçion do satrapo [[Ariande]] contra [[Çireñe]] con digrescioin in sce-a stoia de Çireñe e da [[Libbia]].
▲O 5° o nara a rebellion di Ioni scin a-a morte de [[Aristagora]] con de longhe digrescioin in sce-a stoia de [[Sparta]] e [[Atene]].
▲Into 6° l'è narao a sottomiscion da [[Ionia]] e e impreize di Perscien contra a Grecia scin a-a battaggia de [[Maatoña]].
▲O 7° o comprende a spediçion de [[Serse]] scin a-a [[battaggia de Termoppile]].
▲Inte l'8° gh'è e battagge de l'[[Artemixio]] e de [[Salamiña]] scin a-o termine do primmo anno da guæra,
▲e into 9° e battagge de [[Platea]] e de [[Micale]] scin a-a [[preisa de Sesto]].
▲A spiegâ l'ampiezza e o numero de digrescioin inte l'œuvia de Erodoto, s'è pensao che o l'avesse composto de trattaçioin separæ (λόγοι) in sce-i scingoli popoli, da pœu fuse no troppo abilmente inte un'œuvia continnoa ([[A. Schöll]], [[A. Bauer]]). Di atri invece ritegnan che o motivo conduttô o foise una stoia da [[Perscia]] e di vari popoli che fun in contatto con quella e che da pœu o cian de l'œuvia o mutesse scin a trasformáse inte 'na stoia da lotta tra Greghi e barbai, quande o successo de parte za composte in sce-e guære grego-persciañe o spinse l'aotô a poñe in particolâ resato queste lotte che occupan a meitæ circa de l'intrega œuvia ([[G. De Sanctis)]]. Comme fonte scrite Erodoto o çitta in doi soli lœughi [[Ecateo]]; ma o riporta in tante ócaxoin di informaçioin oræ. Pe a [[battaggia de Salamiña]] influin çertamente i "Perscien" de [[Eschilo]]. De ciu, di documenti epigraffichi, epigrammi, oraccoli fun de seguo doeuviæ da Erodoto che into complesso o l'attinse sorvetutto a-a tradiçion orâ. De fronte a-e tradiçioin Erodoto, pù astegnindose da una critica espliçita, o l'esercita effettivamente inta seleçion mæxima de quelle, távotta solo in base a di motivi esteioî e sentimentæ.
Erodoto o riconosce a grandioxitæ de vittoie greghe, ma into complesso l'epopea naçionâ ellenica, pe-a quæ i Greghi vinçettan i Perscien, a-o lascia freido. O sentimento da superioritæ da civiltæ grega in sce-a barbarica o manca in Erodoto tanto che i antighi mæximi o ciammon "filobarbao". A l'è invece ciæa a tendença politica de Erodoto a glorificâ Atene e i Atenieixi ch'o conscidera liberatoî da Grecia, rappresentando invece into moddo ciu odioso i so avversai inta [[guæra do Peloponneso]]: [[Tebe]] e [[Corinto]]. No coscì avverso o l'è a-i Sparten di quæ o riconosce a prodezza, pù tendendo a mettili in cattiva luxe a peto di Atenieixi. I concetti religioxi de Erodoto son soventi contraddittoi: de votte i miti son raçionalizzæ, di atre Erodoto o se mostra estremamente credulo de fronte a di oracoli, prodixi e sœunni profetichi. Caratteristega a l'è l'importança ch'o dà a l'invidia diviña (ϕϑόνος ϑεῶν) a quæ a l'intervegne pe umiliâ o mortâ che troppo o s'innaça.
Lìnia 35 ⟶ 28:
O so retræto co-a barba idealizzao o l'è noto da varie coppie de un originâ creao doppo a morte. Inte l'erma de Nappoli, iscrita, o l'è accobbiao a [[Tucidide]].
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{{Contròllo de outoritæ}}
[[Categorîa:Stöia]]
[[Categorîa:Biografie]]
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