Controriforma: diferénse tra e verscioìn

'''Controriforma''' - vasta açion desguggeita da-a [[Gexa catollica]] into 16° sec. e in parte do 17° pe restaorâ 'na ciu intensa, viva, scinçea e disciplinâ vitta religioza, realizando quella «riforma into cappo e inte membre», za discussa inti concilli do 15° sec. e reiza ancon ciu urgente da-o dilagâ da [[Riforma protestante]] into 16° sec.

 

 

In sciô teren dogmattico, l’œuvia da Controriforma a se concentra particolarmente inte l'attivitæ do [[Concillio de Trento]] (1545-63) votta a fissâ o dogma catollico inti ponti inti quæ o [[protestanteximo]] o l'aiva renegao di prinçippi tradiçionæ, ò interpretao in moddo nœuvo a [[Sacra Scritua]] e i [[Paddri da Gexa]]. In particolâ o Concillio de Trento o fissò o dogma do peccao originâ e quello da giustificaçion pe-a [[fe']] e pe i œuvie, condanando o prinçippio luteran da giustificaçion pe-a sola fe', independentemente da-i œuvie, e afermando o valô do libbero arbittrio perscistente ascì doppo o peccao originâ. Ascì into campo da riforma disciplinâ o concillio o desgugette œuvia êsençiâ, dando de norme pe-a çernia e l’açion di cardenæ e di veschi e condanando o nepotismo. Fœua da-o concillio, i pappi dettan infinie dispoxiçioin votte a evitâ o continoâse de çerti moæ, pe-o ciu da longhiscimo tempo deploræ, ma a-i quæ no s'ea mai ariescii a poñe repao. A-i pappi s'asciancò di eclexasteghi eminenti comme san [[Carlo Borromeo]], san [[Lusciandro Saolo]], i biæ [[Paolo Burali d’Arezzo]] e [Zane Giovenâ Anciña]], o cardenâ [[Gabriello Paliotto]] e atri. Gren arteixi de l'intrega œuvia reformatrixe fun i nœuvi ordi religioxi, prinçipalmente a [[Compagnia do Gexo]], e da pœu teatin, somaschi, barnabiti, uspiâê de s. Zane de Dê, ministri di infermi, ceghi regolæ da Moæ de Dê, ceghi regolæ minoî, scolopi. A questa scioitua de nœuvi ordi religioxi s'acompagnò a riforma di antighi: sorzette coscì i capuçin, i carmeliten descaçi, i romiten descaçi de s. Aostin. Into complesso co-a Controriforma, i driti da gerarchia dettan lœugo a 'n'organizaçion sempre ciu forte e disciplinâ; o primato papâ o l'afermò con sempre mao fermeçça i so atributi.

 

Caratteristega da religioxitæ da Controriforma a fu, into campo morâ, 'na mao benignitæ, un senso ciu vivo e 'na valutaçion ciu esteiza de tutte e condiçioin psicologgiche di atti umoen. O sprito de mortificaçion da carne o l'arestò parte êsençiâ da pietæ catollica, ma scentò, ò s'amermò, çerte forme d'aspia e pubbrica penitença. Aomentò ascì grandemente a cua pe o megioamento do costumme di eclexasteghi, l’attivitæ sociâ e beneffica do clero: l’importança do saçerdoççio, ch'o l'ea stæto elemento vitâ scin da-o començo da Gexa catollica, a ne resultò ancon acresciua, sciben che quarche laico o l'asurse a figua de primma classe inta vitta da Gexa, coscì comme molti eclexasteghi i quæ ebban inte questa 'n'importança sença arcun raporto co-a so poxiçion gerarchica.